如来知一切众生自在生故。一切法亦自在生。一切法因缘自生故。一切众生亦因缘自生。此如来智。何以故。一切众生非自作非他作。非过去现在及以当来。推求不得。何以故。作者无故。无作者故。一切众生过去世空。现在世空。当来亦空。众生如是无作者故。一切法亦如是。无过去当来及现作者。何以故。作者悉无。若有说言有作者者。当知是人虚诳妄语。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
如来知一切众生不可思议智故。如一切众生不可思议智。如是一切法亦不可思议智故。如一切法不可思议智。如是一切众生不可思议知。亦一切法不可思议知。何以故。非一切众生彼意识可见可知。犹如虚空无有别异不可觉知。一切众生真实体性不可思量。如是一切众生实义因缘不可思议故。一切法亦不可思议。如一切法不可思议故。如是一切众生亦不可思议。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
如来知一切众生不可量故。一切法亦不可量智。一切法不可量故。一切众生亦不可量智。何以故。非一切众生心意识。不可见不可知。如虚空不可称。如一切众生实义不可量。如是一切众生不可量故。一切法亦不可量。一切法不可量故。一切众生亦不可量。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
如来知一切众生平等故。一切法平等智。一切法平等故。亦一切众生平等智。何以故。若涅槃体性与一切众生有异者。则是譬喻不相应。当知涅槃众生一不二故。如一切众生体性不异涅槃故。非不异如如。一切众生平等故。一切法亦平等。一切法非平等故。亦一切众生非平等智。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
如来知一切众生不可数因缘故。亦一切法不可数智。一切法不可数因缘故。亦一切众生不可数智。如法界体性不可数。如是智轮大海辩才童子。一切众生离自分故不可数。如是一切法亦不可数。亦一切众生不可数故。一切法不可数。乃至一切众生不可数。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
佛告智轮。诸佛境界依如一切众生境界。智轮童子复白佛言。世尊。一切众生境界多少。佛告智轮。如是一切诸佛境界。此名一切众生境界。又复智轮。汝今当知诸佛境界及以一切众生境界。此二境界是一法界无有差别。智轮童子复白佛言。世尊。云何名佛。何者是法。佛告智轮。汝今当知一切众生名为佛法。智轮复问。众生何者云何是名佛。佛告智轮。众生界者当知此义是佛境界。佛告智轮。我今问汝。随汝意答。云何名心。何因缘故如来得阿耨多罗三藐三菩提。智轮童子答言。世尊。一切众生自体性故。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。尔时世尊复更重问智轮童子言。智轮。汝意云何。汝知如来智慧云何。智轮童子即答佛言。一切众生境界知故。多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀智慧具足。佛告智轮。汝当知此如是方便。无量诸佛如来境界。与诸众生境界一种。若有一切众生境界即佛境界。如是一切如来境界。及以一切众生境界。是一境界无二无别。——乾隆大藏经第405部《力庄严三昧经》
